Согласно согласованному мнению всех ученых сознательно (не принудительно) совершенный половой акт постящихся в светлое время поста в месяце Рамадан обязывает их восстановить (када) нарушенные дни и искупить грех (каффара).

В хадисе со слов Абу Хурайры передается, что к Пророку (мир ему) пришел некий человек и сказал: «Пропал я, о посланник Аллаха!», «Что уничтожило тебя?» - спросил его Пророк (мир ему). Он ответил: «Я был в близости с женой в Рамадане». Тогда Пророк (мир ему) спросил его: «Найдешь ли ты то, чем можно выкупить (освободить) раба?», тот ответил: «Нет». Пророк (мир ему) спросил: «Тогда сможешь ли ты соблюдать пост без перерыва в течении двух месяцев?», человек ответил: «Нет». Пророк (мир ему) спросил: «Имеешь ли ты то, чем можно накормить 60 нищих?», тот ответил: «Нет». Затем этот человек сел. Через некоторое время Пророку (мир ему) принесли «арак» (арак – единица измерения, равна 15 са`ам фиников – прим. авт.). Пророк (мир ему) сказал этому человеку: «Бери и пожертвуй этим». Тот сказал: «Найдется ли тот, кто беднее нас? Между этими двумя скалами (т. е. в Медине) нет семьи, которая нуждалась бы в этом больше нас». Тогда Пророк (мир ему) засмеялся так, что были видны его коренные зубы. Затем сказал: «Иди и накорми этим свою семью» (передали шесть имамов).

Также согласно мнению большинства ученых, в том, числе и ханафитов, и мужчина и женщина, если оба они были постящимися обязаны восстановить (када) нарушенные дни и искупить (каффара) грех. Если же они не постились, например были в пути, или были принуждены, то нужно будет только восстановить дни (када) без искупления. Или например женщина по уважительной причине (была беременной, кормила грудью, больна и т.п.) не соблюдала пост, то она также не обязана выполнять искупление (каффара).

Однако в шафиитском мазхабе и в одной передаче от имама Ахмада ибн Ханбала, женщина в любом случае, то есть даже если сознательно была в половой близости будучи в посте, не обязана выполнять искупление (каффара), ей достаточно восстановить (када) нарушенные дни. Они аргументируют это тем, что в вышеупомянутом хадисе Пророк (мир ему) приказ мужчине искупление (каффара) в виде освобождения раба, неразрывного поста в течении двух месяцев, или кормления 60-ти нищих, а его жене ничего не приказал, хотя и знал о ней.

Относительно порядка искупления упомянутых в хадисе существуют разногласия среди ученых. Согласно большинству ученых и ханафитам, нарушивший пост половой близостью обязан как искупление (каффара) освободить раба, если не осилит значит соблюдать пост в течении двух месяцев без перерыва, если это не осилит, то тогда должен накормить 60 нищих.

Также согласно ханафитскому мазхабу и в одной передачи от Ахмада ибн Ханбала, если половым актом были нарушены несколько дней в одном Рамадане, то нарушившим обязательно одно искупление (каффара). Однако согласно имамам Малику и Шафии, такой человек обязан искупить каждый день по отдельности, то есть например если нарушил два дня, должен освободить два раба, или два раза по два месяца соблюдать пост без перерыва, или же два раза накормить по 60 нищих или 120 нищих разом.

Резюмируя следует отметить, что если постящиеся муж и жена (так как невольниц нынче нет) совершили половой акт в светлое время Рамадана, то каждый из них согласно ханафитскому мазхабу обязан соблюдать два лунных месяца (58-60 дней) поста без перерыва, так как рабов нынче также нет. Причем нужно обратить внимание чтобы в эти два месяца не попал сам Рамадан, а также не попали дни двух праздников и дни ташрика. Если же кто-то не осиливает это по уважительной причине, то он должен накормить 60 нищих. Причем нарушение одного или нескольких дней в одном Рамадане искупляется одним каффаратом. Что касается мнения других мазхабов, то они были также упомянуты выше.

Аллах знает лучше!

Аскар Сабдин